氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
工藤豊 | 明治初期の政体構想 | 仏教経済研究 通号 42 | 2013-05-31 | 39-62(R) | 詳細 | | IB00240968A | |
辻井清吾 | 「妙好人」に見る真宗の倫理観 | 仏教経済研究 通号 42 | 2013-05-31 | 63-88(R) | 詳細 | | IB00240969A | |
都通憲三朗 | 台南の医薬神廟について | 仏教経済研究 通号 42 | 2013-05-31 | 1-27(L) | 詳細 | | IB00240981A | |
髙山秀嗣 | 道徳教育の可能性 | 仏教経済研究 通号 42 | 2013-05-31 | 125-148(R) | 詳細 | | IB00240972A | |
岩井貴生 | 禅における説法のあり方とその構造 | 仏教経済研究 通号 42 | 2013-05-31 | 89-109(R) | 詳細 | | IB00240970A | |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十三)〈第四十五講〉 | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 189-205(R) | 詳細 | | IB00171316A | - |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十三)〈第四十七講〉 | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 216-231(R) | 詳細 | | IB00171318A | - |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十三)〈第四十八講〉 | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 232-240(R) | 詳細 | | IB00171319A | - |
本多弘之 | 浄土を求めさせたものーー『大無量寿経』を読む(十三)〈第四十六講〉 | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 205-216(R) | 詳細 | | IB00171317A | - |
越部良一 | 穢土の往生(三) | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 28-61(R) | 詳細 | | IB00171312A | - |
本多弘之 | 宗教的な死の意味と平等の救い | 現代と親鸞 通号 26 | 2013-06-01 | 176-188(R) | 詳細 | | IB00171315A | |
小尾淳 | 現代インドにおける宗教性にかんする一考察 | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 17-32(L) | 詳細 | | IB00211404A | |
猪瀬優理 | 猪瀬優理著『信仰はどのように継承されるか――創価学会にみる次世代育成』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 156-158(L) | 詳細 | あり | IB00211413A | |
川又俊則 | 猪瀬優理著『信仰はどのように継承されるか――創価学会にみる次世代育成』 | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 152-156(L) | 詳細 | あり | IB00211412A | |
及川高 | 奄美カトリック受容史の動態論 | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 49-63(L) | 詳細 | | IB00211405A | |
滝澤克彦 | 祭礼の持続と村落のレジリアンス | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 115-129(L) | 詳細 | | IB00211406A | |
尾堂修司 | ひかりの輪におけるオウム真理教(アレフ)の総括と差別化 | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 131-138(L) | 詳細 | | IB00211407A | |
岡本亮輔 | 岡本亮輔著『聖地と祈りの宗教社会学――宗教ツーリズムが生み出す共同性』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 169-170(L) | 詳細 | あり | IB00211417A | |
寺戸淳子 | 岡本亮輔著『聖地と祈りの宗教社会学――宗教ツーリズムが生み出す共同性』 | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 165-169(L) | 詳細 | あり | IB00211416A | |
大谷栄一 | 大谷栄一著『近代仏教という視座――戦争・アジア・社会主義』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 19 | 2013-06-15 | 163-164(L) | 詳細 | あり | IB00211415A | |