| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 山本和彦 | インド新論理学における主題性（pakṣatā）と推理知 | インド思想史研究 通号 10 | 1998-05-15 | 27-52(L) | 詳細 | | IB00021413A | |
| 谷沢淳三 | Perception in Indian Philosophy | 南アジア研究 通号 7 | 1995-10-01 | 1-13(L) | 詳細 | | IB00155815A | - |
| 護山真也 | Prajñākaragupta’s Criticism of the Proof of God’s Existence (I) | プラジュニャーカラグプタ研究 通号 1 | 2021-03-31 | 75-108(L) | 詳細 | | IB00206024A | |
| HattoriMasaaki | Pramāṇasamuccaya I, §3: Nyāyamatavicāra | インド学試論集 通号 3 | 1962-06-25 | 7-18 | 詳細 | | IB00027343A | - |
| MatilalBimal Krishna | Problems Concerning 'Self-awareness' in Indian Philosophy | インド思想史研究 通号 3 | 1985-02-20 | 1-12 | 詳細 | | IB00021373A | - |
| WadaToshihiro | Qualifier (viśeṣana) in Navya-nyāya Philosophy | 印度学仏教学研究 通号 73 | 1988-12-01 | 7-13(L) | 詳細 |  あり | IB00007141A | |
| GaneriJonardon | RAGHUNĀTHA ŚIROMAṆI AND THE ORIGINS OF MODERNITY IN INDIA | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 30 | 2013-03-31 | 55-78(L) | 詳細 | あり | IB00187895A | - |
| YamamotoKazuhiko | Raghunātha Śiromaṇi on Pakṣatā and Pratibandhaka | 仏教とジャイナ教―長崎法潤博士古稀記念論集 通号 30 | 2005-11-26 | 249-261(L) | 詳細 | | IB00085151A | - |
| 脇領至 | Reevaluation of the Nyāya Dīpikā | ジャイナ教研究 通号 9 | 2004-03-29 | 37-67(L) | 詳細 | | IB00213019A | |
| 須藤龍真 | Restriction of Nigrahasthāna in the Argumentation Theory of Nyāya | 印度学仏教学研究 通号 154 | 2021-03-25 | 23-28(L) | 詳細 | あり | IB00210838A | |
| 森三喜 | 『タルカバーシャー・プラカーシカー』のśabda論 | 印度學佛敎學硏究 通号 159 | 2023-03-22 | 29-32(L) | 詳細 | | IB00238674A | |
| JhaVashishtha | Śabdakhaṇḍa of the Nyāyasiddhāntamuktāvalī | SAṂBHĀṢĀ 通号 13 | 1992-05-25 | 1-41 | 詳細 | あり | IB00021485A | - |
| WadaToshihiro | Śabdakhaṇḍa of the Nyāyasiddhāntamuktāvalī | Nagoya Studies in Indian Culture and Buddhism: Saṃbhāṣā 通号 16 | 1995-07-01 | 101-124 | 詳細 | あり | IB00021496A | - |
| 長尾睦司 | 新正理学派のsamāsa論における前提 | 印度學佛敎學硏究 通号 51 | 1977-12-31 | 100-103(L) | 詳細 | | IB00004618A | |
| 服部正明 | 論証の前段階としてのsaṁśya | 印度学仏教学論集：金倉博士古稀記念 通号 51 | 1966-10-13 | 265-281(L) | 詳細 | | IB00047143A | - |
| 村上晃一 | TS, TSP第十三章に引用されるŚaṅkarasvāminの主張について | 印度學佛敎學硏究 通号 91 | 1997-12-20 | 140-142(L) | 詳細 | | IB00008984A | |
| WadaToshihiro | Śaśadhara's Third Conclusive Definition of Invariable Concomitance (vyāpti) | インド哲学仏教思想論集：神子上恵生教授頌寿記念論集 通号 91 | 2004-03-31 | 1123-1140(L) | 詳細 | | IB00086544A | - |
| 須藤龍真 | Śrīharṣa's Critique of the Naiyāyikas' Argumentation Theory | 印度學佛敎學硏究 通号 157 | 2022-03-25 | 44-48(L) | 詳細 | | IB00228573A | |
| 平野克典 | Subash C. Dash and Toshihiro Wada, A Navya-nyāya Discussion on the Meaning of the Negative Particle NaÑ: A Study of the Nañvādakārikā of Udayana, Studia Asiatica 10, Nagoya: Nagoya University Association of Indian and Buddhist Studies, 2013, viii+89. (Paperback) | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 32 | 2015-03-31 | 77-79(L) | 詳細 | あり | IB00200249A | |
| 丸井浩 | 楽（sukha）の二義性とニヤーヤ学派の解脱観 | 宗教研究 通号 279 | 1989-03-31 | 199-200(R) | 詳細 | | IB00091869A | - |