氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
松山俊太郎 | アイラーヴァナの神変(下) | 福神 通号 9 | 2004-02-16 | 248-270(R) | 詳細 | | IB00086124A | - |
愛宕邦康 | 『遊心安楽道』における光明真言の土砂加持の位置付け | 種智院大学研究紀要 通号 4 | 2003-03-15 | 1-17 | 詳細 | | IB00040088A | - |
大塚伸夫 | Amoghapāśakalparājaにおける出世間儀軌の信仰形態について | 仏教信仰の種々相 通号 4 | 2002-10-20 | 93-112(L) | 詳細 | | IB00246551A | |
大塚秀高 | 明治期の真言宗智山派の社会活動についての一考察(2) | 新義真言教学の研究:頼瑜僧正七百年御遠忌記念論集 通号 4 | 2002-10-01 | 875-886 | 詳細 | | IB00048866A | - |
野口圭也 | 「即身成仏」のサンスクリット表現 | 新義真言教学の研究:頼瑜僧正七百年御遠忌記念論集 通号 4 | 2002-10-01 | 21-34(L) | 詳細 | | IB00048886A | - |
森雅秀 | インドの不空羂索観音像 | 佛敎藝術 通号 262 | 2002-05-30 | 43-67(R) | 詳細 | | IB00077352A | |
松山俊太郎 | アイラーヴァナの神変(中) | 福神 通号 8 | 2002-05-25 | 208-228(R) | 詳細 | | IB00125342A | - |
大塚伸夫 | Amohgapāśakalparājaにおける出世間儀軌の信仰形態について | 日本仏教学会年報 通号 67 | 2002-05-25 | 93-112 | 詳細 | | IB00011794A | - |
井上一稔 | 唐招提寺木彫群の宗教的機能について | 佛敎藝術 通号 261 | 2002-03-30 | 13-35(R) | 詳細 | | IB00077356A | |
野口圭也 | 森雅秀著『インド密教の仏たち』 | 密教学研究 通号 34 | 2002-03-20 | 208-213(R) | 詳細 | | IB00090579A | - |
松山俊太郎 | アイラーヴァナの神変(上) | 福神 通号 7 | 2001-11-11 | 197-213(R) | 詳細 | | IB00088105A | - |
木村秀明 | 『不空羂索神変真言経』「パタ造立儀則品」に説かれる補陀落山図 | 豊山学報 通号 44 | 2001-09-03 | 1-34(L) | 詳細 | | IB00057549A | - |
梶山雄一 | 法華経における如来全身 | 創価大学・国際仏教学高等研究所・年報 通号 4 | 2001-03-31 | 3-26(L) | 詳細 | あり | IB00041915A | |
生井智紹 | Buddhaguhya『大日経註』にみられる『大日経』の意趣について | 密教文化 通号 206 | 2001-03-25 | 1-21(L) | 詳細 | | IB00016382A | - |
野口圭也 | “Amoghapāśakalparāja” のマンダラ (2) | 密教学研究 通号 33 | 2001-03-20 | 19-35(L) | 詳細 | | IB00142396A | - |
越智淳仁 | 『初会金剛頂経』における「加持」の用例 | 高野山大学密教文化研究所紀要 通号 14 | 2001-02-25 | 161-259(L) | 詳細 | | IB00035651A | - |
生井智紹 | 如来性起をめぐる覚え書 | 仏教文化の諸相:高木訷元博士古稀記念論集 通号 14 | 2000-12-01 | 155-180(L) | 詳細 | | IB00044190A | - |
越智淳仁 | 『初会金剛頂経』の神変加持思想 | 仏教文化の諸相:高木訷元博士古稀記念論集 通号 14 | 2000-12-01 | 269-303(L) | 詳細 | | IB00044195A | - |
前田崇 | プトン所説"Amoghapāśakalparāja"のマンダラ | 天台学報 通号 42 | 2000-11-06 | 1-7(L) | 詳細 | | IB00017991A | - |
森雅秀 | 解体されるマンダラ | アビダルマ仏教とインド思想 : 加藤純章博士還暦記念論集 通号 42 | 2000-10-30 | 373-386(R) | 詳細 | | IB00046436A | - |