| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| 蓮池利隆 | 仏教信仰と社会 | 文明・文化の交差点 / 新アジア仏教史 通号 5 | 2010-10-30 | 263-316(R) | 詳細 | | IB00100001A | - |
| 真田康道 | 尼雅川々床と尼雅遺跡の関連性について | 文学部論集 通号 85 | 2001-03-01 | 1-24(L) | 詳細 | | IB00043215A | - |
| 林梅村 | ニヤ遺跡出土のカローシュティー文『温室洗浴衆僧経』残巻の考察(一) | 文学部論集 通号 87 | 2003-03-01 | 137-152(L) | 詳細 | | IB00043219A | - |
| 林梅村 | ニヤ遺跡出土のカローシュティー文『温室洗浴衆僧経』残巻の考察（二） | 文学部論集 通号 88 | 2004-03-01 | 121-130(L) | 詳細 | | IB00063849A | |
| 桂紹隆 | 仏教論理学研究の未来 コラム④ | 仏典からみた仏教世界 / 新アジア仏教史 通号 3 | 2010-07-30 | 212-215(R) | 詳細 | | IB00099198A | - |
| 森山清徹 | カマラシーラの他不生の論証とダルマキールティの刹那滅論 | 佛教論叢 通号 42 | 1998-09-04 | 3-27(L) | 詳細 | | IB00106494A | - |
| 渡邉眞儀 | ヴァイシェーシカ学派における相続（saṃtāna）説 | 佛教論叢 通号 65 | 2021-03-25 | 8-14(L) | 詳細 |  あり | IB00225651A | |
| 羽渓了諦 | 仏陀時代の有神論 | 仏教論説選集 通号 65 | 1971-11-13 | 159-194(R) | 詳細 | | IB00073799A | - |
| 藤井隆道 | 聖典解釈学の文意論 | 仏教文化研究論集 通号 3 | 1999-03-20 | 68-85(L) | 詳細 | | IB00038368A | |
| 小野卓也 | 推理は推理を排撃するか | 仏教文化研究論集 通号 6 | 2002-03-20 | 3-19(L) | 詳細 | | IB00038382A | |
| 志田泰盛 | 認識の確度と行為発動条件 | 仏教文化研究論集 通号 8 | 2004-03-20 | 3-26(L) | 詳細 | | IB00038392A | |
| 清水元広 | 『倶舎論』における三世実有説批判 | 仏教文化研究論集 通号 10 | 2006-03-20 | 29-50(L) | 詳細 | | IB00219060A | |
| 児玉瑛子 | ṣaṭkoṭiko vādaḥとṣaṭpakṣī再考 | 佛教文化学会紀要 通号 28 | 2019-12-01 | 127-160(L) | 詳細 | あり | IB00197140A | - |
| 児玉瑛子 | 『廻諍論』におけるsādhyasama | 佛教文化学会紀要 通号 29 | 2020-10-22 | 53-81(L) | 詳細 | あり | IB00217760A | |
| 佐藤裕之 | 「定義」の定義 | 仏教文化 通号 33 | 1995-02-01 | 3-29(L) | 詳細 | | IB00038344A | - |
| 細野邦子 | 新論理学派における純粋否定論証 | 仏教文化 通号 35 | 1996-02-01 | 52-64(L) | 詳細 | | IB00038350A | - |
| 北條賢三 | 正理学説に認められる仏教倫理思想の影響 | 仏教の倫理思想とその展開 通号 35 | 1975-03-01 | 125-154(R) | 詳細 | | IB00054737A | - |
| 金倉円照 | 印度諸学派の真理観と仏教 | 仏教の根本真理―仏教における根本真理の歴史的諸形態 通号 35 | 1956-11-10 | 387-414(R) | 詳細 | | IB00054374A | - |
| 和田壽弘 | 新ニヤーヤ学派ヴァースデーヴァの「遍充五定義」 (2) | 仏教とジャイナ教―長崎法潤博士古稀記念論集 通号 35 | 2005-11-26 | 365-378(L) | 詳細 | | IB00085168A | - |
| 狩野恭 | pakṣaとsapakṣaの一体化と普遍的遍充関係の確立 | 仏教とジャイナ教―長崎法潤博士古稀記念論集 通号 35 | 2005-11-26 | 319-349(L) | 詳細 | | IB00085165A | - |