氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
畝部俊也 | 語の意味・対象としての<有>(asti, sattā) | インド思想史研究 通号 14 | 2002-11-15 | 45-70(L) | 詳細 | | IB00021431A | - |
曽雌美知恵 | Tattvasaṅagrahaにおける一切智者の論証方法 | 宗教研究 通号 335 | 2003-03-01 | 202-203 | 詳細 | | IB00031963A | - |
寺石悦章 | 『シュローカヴァールティカ』シューニヤヴァーダ章の研究 (7) | 九州龍谷短期大学紀要 通号 49 | 2003-03-14 | 111-130(L) | 詳細 | | IB00062236A | - |
内藤昭文 | 無我説と業論(二) | 仏教から真宗へ:瓜生津隆真博士退職記念論集 通号 49 | 2003-03-20 | 47-61(L) | 詳細 | | IB00048817A | - |
藤井隆道 | 文意認識をめぐるある懐疑 | 仏教文化研究論集 通号 7 | 2003-03-20 | 23-57(L) | 詳細 | | IB00038389A | - |
片岡啓 | 仏陀の慈悲と権威をめぐる聖典解釈学と仏教論理学の対立 | 東洋文化研究所紀要 通号 142 | 2003-03-27 | 151-191(L) | 詳細 | | IB00011922A | - |
吉水清孝 | ミーマーンサー聖典解釈から見た定期祭挙行の両義性について | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 1-19 | 詳細 | | IB00030403A | - |
森口真衣 | 認知心理学から評価した間接表示(lakṣanā) | 印度哲学仏教学 通号 18 | 2003-10-30 | 332-339(L) | 詳細 | | IB00030423A | - |
片岡啓 | 経験と内省 | 南都仏教 通号 83 | 2003-10-30 | 1-32(L) | 詳細 | | IB00032609A | - |
吉水清孝 | Kumārila on the Dual Aspects of the Reader's Consciousness | インド思想史研究 通号 15 | 2003-11-15 | 5-33(L) | 詳細 | | IB00021433A | - |
片岡啓 | Kumārila's Critique of Omniscience | インド思想史研究 通号 15 | 2003-11-15 | 35-69(L) | 詳細 | | IB00021434A | - |
藤井隆道 | 言語の分節化と類似性 | 佛教學 通号 45 | 2003-12-20 | 67-90(L) | 詳細 | | IB00012183A | - |
藤井隆道 | <期待>と文意構造 | 印度学仏教学研究 通号 104 | 2004-03-01 | 72-75(L) | 詳細 | あり | IB00010406A | |
大前太 | クマーリラのスポータ批判 | インド哲学仏教思想論集:神子上恵生教授頌寿記念論集 通号 104 | 2004-03-31 | 955-980(L) | 詳細 | | IB00086489A | - |
吉水清孝 | 祭式構成要素間の階層の根拠として助力(upakāra)を説くミーマーンサー学派の異説について | 印度哲学仏教学 通号 19 | 2004-10-30 | 1-18(L) | 詳細 | | IB00095938A | - |
吉水清孝 | 片岡啓著『古典インドの祭式行為論』 | 印度哲学仏教学 通号 19 | 2004-10-30 | 382-383(R) | 詳細 | | IB00096005A | - |
吉水清孝 | 「曙色」をめぐるミーマーンサー的考察 | 印度哲学仏教学 通号 20 | 2005-10-30 | 363-336(L) | 詳細 | | IB00057920A | - |
小林久泰 | 認識と論証 | 南都仏教 通号 85 | 2005-12-25 | 90-109(L) | 詳細 | | IB00080475A | - |
吉水清孝 | クマーリラによる定動詞接辞の表示理論について | 印度哲学仏教学 通号 21 | 2006-10-30 | 34-51(L) | 詳細 | | IB00096504A | - |
石村克 | クマーリラの自律的真性論 | 印度学仏教学研究 通号 110 | 2006-12-20 | 186-189(L) | 詳細 | あり | IB00056726A | |