| 氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
| TillemansTom J. F. | How Much of a Proof is Scriputurally Based Inference (āgamāśritānumāna)? | Dharmakīrti's Thought and Its Impact on Indian and Tibetan Philosophy 通号 | 1999-03-19 | 395-404(L) | 詳細 | | IB00056078A | - |
| 望月海慧 | IS DĪPAṂKARAŚRĪJÑĀNA A MĀDHYAMIKA? | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 26 | 2007-09-30 | 99-126(L) | 詳細 |  あり | IB00187834A | - |
| KiparskyPaul | PĀṆINI IS SLICK, BUT HE ISN'T MEAN | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 26 | 2007-09-30 | 1-28(L) | 詳細 | あり | IB00187831A | - |
| AppletonNaomi | Book Review: Peter Skilling, Jason A. Carbine, Claudio Cicuzza, and Santi Pakdeekham (eds), How Theravāda is Theravāda? Exploring Buddhist Identities, Chiang Mai: Silkworm Press, 2012, xl + 640 Pp. THB 950. (Paperback) | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 30 | 2013-03-31 | 96-100(L) | 詳細 | あり | IB00187903A | - |
| 平野克典 | ShashiPrabha Kumar, Classical Vaiśeṣika in Indian Philosophy: On Knowing and What Is to Be Known, London/New York: Routledge, 2013, xiv+160Pp, £80.00/$135.00. (Hardback) | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 31 | 2014-03-31 | 82-84(L) | 詳細 | あり | IB00200208A | |
| PellegriniGianni | IS THERE ANY NEED FOR DOUBT? | NAGOYA STUDIES IN INDIAN CULTURE AND BUDDHISM: SAṂBHĀṢĀ 通号 31 | 2014-03-31 | 3-19(L) | 詳細 | あり | IB00200153A | |
| BahulkarShrikant | What is Āyurveda? | SAṂBHĀṢĀ 通号 1 | 1979-07-15 | 15-20 | 詳細 | あり | IB00021440A | - |
| IchikawaShinichi | Deus is not a kami 神, or an essay on Deus translated into Japanese, Dainichi 大日, before Francis Xavier's arrival in Japan | アジア文化の思想と儀礼 通号 1 | 2005-06-30 | 1-17(L) | 詳細 | | IB00077968A | |
| 吉水清孝 | シャバラスヴァーミンにおけるapūrvaは「新得力」か？(1) | アルテスリベラレス：岩手大学人文社会科学部紀要 通号 57 | 1995-12-04 | 31-46(L) | 詳細 | あり | IB00040837A | - |
| 北川秀則 | On “upādhi” | 印度學佛敎學硏究 通号 27 | 1965-12-25 | 19-25(L) | 詳細 | あり | IB00002091A | |
| 関口真大 | 五時八教は天台教判に非ず | 印度学仏教学研究 通号 41 | 1972-12-31 | 6-13 | 詳細 | あり | IB00003406A | |
| 金子真補 | 浄土の三界摂不摂について | 印度学仏教学研究 通号 41 | 1972-12-31 | 351-354 | 詳細 | あり | IB00003490A | |
| 恵谷隆戒 | 新羅元暁の遊心安楽道は偽作か | 印度學佛敎學硏究 通号 45 | 1974-12-25 | 16-23 | 詳細 | あり | IB00003824A | |
| 常盤義伸 | Is “Buddhism in her Crises” to be Man’s Basic Problem? | 印度學佛敎學硏究 通号 49 | 1976-12-25 | 47-51(L) | 詳細 | あり | IB00004395A | |
| 永田瑞 | 「女人為戒垢」について | 印度学仏教学研究 通号 51 | 1977-12-31 | 373-376 | 詳細 | あり | IB00004612A | |
| 大崎昭子 | What is meant by destroying the Ālayavijñāna? | 印度學佛敎學硏究 通号 52 | 1978-03-20 | 15-20(L) | 詳細 | あり | IB00004768A | |
| 福原蓮月 | 三業安心と信心非意業説 | 印度學佛敎學硏究 通号 61 | 1982-12-25 | 240-243 | 詳細 | あり | IB00005825A | |
| 秋田光兆 | 智顗の一即一切義 | 印度學佛敎學硏究 通号 69 | 1986-12-25 | 82-85 | 詳細 | | IB00006653A | |
| 松本史朗 | 如来蔵思想は仏教にあらず | 印度學佛敎學硏究 通号 69 | 1986-12-25 | 127-132(L) | 詳細 | あり | IB00006720A | |
| 谷口富士夫 | 『現観荘厳論』における否定対象 | 印度学仏教学研究 通号 70 | 1987-03-25 | 119-121(L) | 詳細 | あり | IB00006841A | |