氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
吉田宏晢 | 『空海に学ぶ仏教入門』吉村均著、ちくま書房、2017年10月 | 東方 通号 34 | 2018-03-31 | 220-222(L) | 詳細 | | IB00239488A | |
西村実則 | 『〈文化〉としてのインド仏教史』奈良康明著、大正大学出版会、2018年12月 | 東方 通号 35 | 2020-03-31 | 109-112(R) | 詳細 | | IB00209981A | |
吉村均 | 『死者と菩薩の倫理学』末木文美士著、ぷねうま舎、2018年11月 | 東方 通号 35 | 2020-03-31 | 105-107(L) | 詳細 | | IB00209978A | |
佐藤堅正 | 『新版 荻原雲来と渡辺海旭――ドイツ・インド学と近代日本』西村実則著、大法輪閣、2019年3月 | 東方 通号 35 | 2020-03-31 | 112-113(R) | 詳細 | | IB00209982A | |
三友健容 | 『『法華経』のはなし』渡邊寶陽著、佼成出版社、2019年7月 | 東方 通号 35 | 2020-03-31 | 115-116(L) | 詳細 | | IB00209984A | |
入井善樹 | 親鸞の「現生成仏論」とその実働 | 東方 通号 36 | 2021-03-31 | 65-81(L) | 詳細 | | IB00205707A | |
吉村均 | 『日本の思想をよむ』末木文美士著、角川ソフィア文庫、2020年3月 | 東方 通号 36 | 2021-03-31 | 301-302(L) | 詳細 | | IB00205746A | |
浅野孝雄 | 十二縁起の脳科学的解釈が示すブッダの世界観 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 1-70(L) | 詳細 | | IB00222531A | |
高柳さつき | 『増補 死からはじまる仏教史 仏典を読む』末木文美士著、角川ソフィア文庫、2021年1月 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 239-240(L) | 詳細 | | IB00222618A | |
藤井教公 | 『宮沢賢治と文字マンダラの世界』桐谷征一著、コールサック社、2021年4月 | 東方 通号 37 | 2022-03-31 | 236-237(L) | 詳細 | | IB00222617A | |
浅野孝雄 | プロセスの存在論としてのブッダの教説 | 東方 通号 38 | 2023-03-31 | 1-107(L) | 詳細 | | IB00235071A | |
大日正秀 | 石田梅巌の心学の禅との関係 | 東洋大学論纂 通号 2 | 1942-09-15 | 53-100 | 詳細 | | IB00027623A | - |
神塚淑子 | 則天武后期の道教 | 唐代の宗教 通号 2 | 2000-07-20 | 247-268 | 詳細 | | IB00050557A | - |
斎藤理恵子 | 大仏台座蓮弁線刻画 | 東大寺:美術史研究のあゆみ 通号 2 | 2003-09-01 | 61-78 | 詳細 | | IB00060100A | - |
中野聡 | 盧舎那仏像 | 東大寺:美術史研究のあゆみ 通号 2 | 2003-09-01 | 39-60 | 詳細 | | IB00060099A | - |
村松哲文 | 南大門仁王像 | 東大寺:美術史研究のあゆみ 通号 2 | 2003-09-01 | 155-174 | 詳細 | | IB00060104A | - |
金子典正 | 良弁僧正像 | 東大寺:美術史研究のあゆみ 通号 2 | 2003-09-01 | 175-190 | 詳細 | | IB00060105A | - |
谷川守正 | 『愚禿鈔』の死生観の教育哲学的研究 | 東西の死生観 / 佛教大学総合研究所紀要第2号別冊 通号 2 | 1995-03-14 | 141-160(L) | 詳細 | | IB00219083A | |
田原圭介 | 森田正馬の生死観を基礎づけるもの | 東西の死生観 / 佛教大学総合研究所紀要第2号別冊 通号 2 | 1995-03-14 | 100-119(L) | 詳細 | | IB00219082A | |
清水良衞 | 日本的伝統の意識と福祉思想 | 東西における知の探究:峰島旭雄教授古稀記念論集 通号 0 | 1998-01-22 | 497-509(R) | 詳細 | | IB00216156A | |