氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
福永憲子 | 現代の死における医療と宗教の共同管理のあり方を考える | 佛教大学総合研究所紀要 通号 24 | 2017-03-25 | 39-54(L) | 詳細 | | IB00219104A | |
曽根宣雄 | 『逆修説法』四七日の三身論と『阿弥陀経略記』の三身論について | 仏教論叢 通号 61 | 2017-03-25 | 163-168(R) | 詳細 | あり | IB00178868A | |
川田進 | 明暗を分けたチベット仏教の高僧 | 現代中国の宗教変動とアジアのキリスト教 / 現代宗教文化研究叢書 通号 7 | 2017-03-25 | 301-322(R) | 詳細 | | IB00235764A | |
櫻井義秀 | 現代東アジアの宗教 | 現代中国の宗教変動とアジアのキリスト教 / 現代宗教文化研究叢書 通号 7 | 2017-03-25 | 3-22(R) | 詳細 | | IB00235758A | |
韓舒 | 西安市の仏教寺院と信徒活動 | 現代中国の宗教変動とアジアのキリスト教 / 現代宗教文化研究叢書 通号 7 | 2017-03-25 | 373-392(R) | 詳細 | | IB00237905A | |
桐原健真 | 川邉雄大編『浄土真宗と近代日本――東アジア・布教・漢学』 | 佛敎史學研究 通号 7 | 2017-03-25 | 58-65(R) | 詳細 | | IB00232878A | |
加藤みち子 | 痴兀大慧の『廓庵十牛図』解釈 | 東方 通号 32 | 2017-03-31 | 1-24(R) | 詳細 | | IB00174600A | - |
遠藤ゆかり | 宝蔵館嫡々庵のこと | 鶴見大学佛教文化研究所紀要 通号 22 | 2017-03-31 | 31-34(R) | 詳細 | | IB00197685A | - |
加藤久典 | インドネシアにおける多様なイスラーム | 比較思想研究 通号 43 | 2017-03-31 | 75-80(R) | 詳細 | あり | IB00199012A | |
長澤昌幸 | 他阿真教の思想背景 | 時宗教学年報 通号 45 | 2017-03-31 | 1-12(R) | 詳細 | | IB00222314A | |
吉川侑耀 | 他阿真教と時衆教団 | 時宗教学年報 通号 45 | 2017-03-31 | 122-125(R) | 詳細 | | IB00222335A | |
小川有閑 | 自死予防活動に従事する僧侶のセルフケアと変容 | 仏教文化研究 通号 61 | 2017-03-31 | 105-121(R) | 詳細 | あり | IB00181210A | |
島義厚 | 親鸞教学に於ける『涅槃経』の位置づけ提婆達多と阿闍世王を中心にして | 高田学報 通号 105 | 2017-03-31 | 13-29(R) | 詳細 | | IB00235630A | |
沼尻憲尚 | 権田雷斧阿闍梨の生涯 | 豊山学報 通号 60 | 2017-03-31 | 41-70(R) | 詳細 | | IB00238801A | |
本多彩 | アメリカに移民した日本人女性たちと仏教 | 近代仏教 通号 24 | 2017-05-30 | 52-59(R) | 詳細 | | IB00175866A | - |
福島栄寿 | 川邉雄大 浄土真宗と近代日本 東アジア・布教・漢学 | 近代仏教 通号 24 | 2017-05-30 | 95-99(R) | 詳細 | | IB00175869A | - |
黒崎浩行 | 三木英著『宗教と震災――阪神・淡路、東日本のそれから』 | 宗教と社会 通号 23 | 2017-06-03 | 169-170(L) | 詳細 | | IB00213544A | |
三木英 | 三木英著『宗教と震災――阪神・淡路、東日本のそれから』 書評へのリプライ | 宗教と社会 通号 23 | 2017-06-03 | 171(L) | 詳細 | | IB00213545A | |
飯島孝良 | メディアとしての一休「像」の創作とその意義 | 宗教と社会 通号 23 | 2017-06-03 | 186-188(L) | 詳細 | | IB00213605A | |
橋迫瑞穂 | ポピュラー小説にみられる宗教/スピリチュアル的「世界」観 | 宗教と社会 通号 23 | 2017-06-03 | 189-191(L) | 詳細 | | IB00213607A | |