氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
-------- | 藤仲孝司・中御門敬教共著『インド・チベット浄土教の研究ー大乗菩薩道としての展開ー』 | 淨土學 通号 56 | 2019-06-30 | 258-259(R) | 詳細 | | IB00208876A | |
伊川英里 | 法然上人の教えに基づく宗教的ケア | 淨土學 通号 56 | 2019-06-30 | 167-207(R) | 詳細 | | IB00208258A | |
-------- | 下田正弘・永崎研宣編『デジタル学術空間の作り方――仏教学から提起する次世代の人文学のモデル』 | 淨土學 通号 57 | 2020-06-30 | 246(R) | 詳細 | | IB00227562A | |
佐藤孝雄 | 鎌倉大仏と研究の曼陀羅 | 淨土學 通号 58 | 2021-06-30 | 1-25(R) | 詳細 | | IB00227628A | |
-------- | 下田正弘著『仏教とエリクチュール――大乗経典の起源と形成』 | 淨土學 通号 58 | 2021-06-30 | 183-184(R) | 詳細 | | IB00227647A | |
グュルベルクニールス | 弥勒講式 | 貞慶講式集 / 大正大学綜合仏教研究所叢書 通号 2 | 2000-08-16 | 286-292(R) | 詳細 | | IB00193605A | - |
齋藤昭俊 | インド部族の世界観 | 儒・仏・道三教思想論攷:牧尾良海博士喜寿記念 通号 2 | 1991-02-01 | 785-801(R) | 詳細 | | IB00045107A | - |
森口光俊 | Ācāryakriyāsamuccaya灌頂(品)テキストと和訳(Ⅰ-1) | 儒・仏・道三教思想論攷:牧尾良海博士喜寿記念 通号 2 | 1991-02-01 | 107-133(L) | 詳細 | | IB00045114A | - |
藤永伸 | ジャイナ教徒の職業と社会活動 | ジャイナ教研究 通号 2 | 1996-09-30 | 53-67(L) | 詳細 | | IB00040897A | - |
宇野惇 | 『プラマーナ・ナヤ・タットヴァーローカ』 | ジャイナ教研究 通号 3 | 1997-09-30 | 1-24(L) | 詳細 | | IB00040899A | - |
山崎守一 | 初期仏教・ジャイナ教の共通基盤 | ジャイナ教研究 通号 4 | 1998-09-26 | 23-44(L) | 詳細 | | IB00040905A | - |
佐藤宏宗 | 感官知に位置づけられる感覚(avagraha)の対象 | ジャイナ教研究 通号 4 | 1998-09-26 | 67-110(L) | 詳細 | | IB00040908A | - |
藤永伸 | 国際ウマースヴァーティ学会参加報告 | ジャイナ教研究 通号 5 | 1999-09-30 | 99-105(L) | 詳細 | | IB00040914A | - |
藤永伸 | ジャイナ教関係書籍 | ジャイナ教研究 通号 5 | 1999-09-30 | 109-115(L) | 詳細 | | IB00040915A | - |
野武美弥子 | ミーマーンサー学派及びニヤーヤ学派の普遍説に対するプラバーチャンドラの批判(上) | ジャイナ教研究 通号 6 | 2000-09-30 | 69-97(L) | 詳細 | | IB00040919A | - |
藤永伸 | ジャイナ教関係書籍 | ジャイナ教研究 通号 6 | 2000-09-30 | 99-105(L) | 詳細 | | IB00040920A | - |
松村恒 | ジャイナ所伝説話の流布の経路についての問題点 | ジャイナ教研究 通号 7 | 2001-09-29 | 55-64(L) | 詳細 | | IB00040923A | - |
山崎守一 | Akāmamaraṇijjaṃ (Uttarajjhāyā 5) | ジャイナ教研究 通号 8 | 2002-09-29 | 1-22(L) | 詳細 | | IB00212997A | |
逢坂雄美 | 中期インド・アリアン聖典の言語解析処理システム | ジャイナ教研究 通号 9 | 2004-03-29 | 27-36(L) | 詳細 | | IB00213018A | |
脇領至 | Reevaluation of the Nyāya Dīpikā | ジャイナ教研究 通号 9 | 2004-03-29 | 37-67(L) | 詳細 | | IB00213019A | |