氏名 ↓↑ | タイトル ↓↑ | 媒体名 ↓↑
| 発行日 ↓↑ | 掲載頁 | 詳細 | 本文 | INBUDS ID | CI |
和田悠元 | インド古典修辞学における隠喩(rūpaka)について | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 333-346(L) | 詳細 | | IB00093189A | - |
松本史朗 | インド論理学研究会の思い出 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 347-351(L) | 詳細 | | IB00093190A | - |
松田和信 | 五蘊論スティラマティ疏に見られるアーラヤ識の存在論証 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 195-211(L) | 詳細 | | IB00093182A | - |
福田洋一 | 自相のアポーハ・観念のアポーハ・普遍・特殊・矛盾・結合 | インド論理学研究 通号 1 | 2010-09-30 | 223-241(L) | 詳細 | | IB00093185A | - |
福田洋一 | ダルマキールティとanyāpoha | インド論理学研究 通号 2 | 2011-03-31 | 57-71(L) | 詳細 | | IB00206121A | |
定方晟 | メアクルパ「越三昧耶罪」 | インド論理学研究 通号 2 | 2011-03-31 | 123-128(L) | 詳細 | | IB00206270A | |
和田悠元 | brahmanとśabdatattva | インド論理学研究 通号 2 | 2011-03-31 | 109-121(L) | 詳細 | | IB00206262A | |
福田洋一 | mtshan mtshon gzhi gsumの実例の解読 | インド論理学研究 通号 3 | 2011-11-30 | 133-148(L) | 詳細 | | IB00108760A | - |
和田壽弘 | ガンゲーシャの「遍充五定義」における第3定義と第5定義の論理形式 | インド論理学研究 通号 4 | 2012-03-31 | 13-37(L) | 詳細 | | IB00108966A | - |
福田洋一 | svabhāvapratibandhaの複合語解釈 | インド論理学研究 通号 4 | 2012-03-31 | 205-222(L) | 詳細 | | IB00108973A | - |
和田悠元 | Bhaṭṭikāvya第1章 | インド論理学研究 通号 4 | 2012-03-31 | 275-290(L) | 詳細 | | IB00108976A | - |
和田壽弘 | 新ニヤーヤ学派における非存在(abhāva)の成立要件 | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 47-72(L) | 詳細 | | IB00206272A | |
和田悠元 | 詩人としてのダルマキールティ | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 197-209(L) | 詳細 | | IB00206530A | |
福田洋一 | 『プラマーナ・ヴァールティカ』自注におけるpratibandhaの意味 | インド論理学研究 通号 5 | 2012-11-30 | 73-107(L) | 詳細 | | IB00206273A | |
和田悠元 | インド古典修辞学における直喩(upamā)について | インド論理学研究 通号 6 | 2013-11-30 | 205-232(L) | 詳細 | | IB00207942A | |
福田洋一 | ツォンカパ中期中観思想における言語論的転回について | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 177-199(L) | 詳細 | | IB00207967A | |
松田和信 | 長老サングラーマジットの物語 | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 165-176(L) | 詳細 | | IB00207966A | |
和田悠元 | Yogabhāṣya III-17(下) | インド論理学研究 通号 7 | 2014-11-30 | 343-362(L) | 詳細 | | IB00207974A | |
磯田煕文 | 波羅蜜の実践 | インド密教の形成と展開:松長有慶古稀記念論集 通号 7 | 1998-07-21 | 287-304 | 詳細 | | IB00044306A | - |
藤田光寛 | 方便を伴う十善戒 | インド密教の形成と展開:松長有慶古稀記念論集 通号 7 | 1998-07-21 | 219-238 | 詳細 | | IB00044303A | - |